“我恨这个时代”，圣艾克絮佩里曾经这样说。这句话以其全部的力量证明着自身的正当性，就像一个生活在我们时代的人，如果他还没有变得完全地冷漠与自私，如果他还有能力认出时代的浑浊与暴虐，他也很有可能用尽全身的力气发出同样的呼喊；但同样是这样一个人，如果他足够诚实，如果他经历过种种穷途与伤害，他也会承认，要走向自己的反面，要成为自己所恨的东西的一部分，是多么容易的一件事情。加缪说：“苦难使我不能认为阳光下和历史中一切都是好的，阳光告诉我历史并不就是一切。”的确，如果我们告诉自己“一切都是好的”，那只是一种自欺，而如果我们忘记了阳光所能告诉我们的，我们也可能会陷入历史与时代的昏暗与剥夺，再也不能“回到自己”（孙磊）。

所以，如果说我们相信“河的第三条岸”（若昂·吉马朗埃斯·罗萨），那并不是因为我们需要相信幻觉，或是我们想要逃避另外两条河岸的幽暗与沉重，而是因为我们相信，在一种特殊的意义上，河的“第三条岸”真实地存在着－－即使它本来并不存在，我们也应该像罗萨那样，用我们自己的双手把它建造出来：阳光闪耀，湍急的河流在两条河岸之间奔涌，第三条河岸引领我们走向无名之地－－这将是一个更有意义的世界，一个更丰富也更完整的世界；不，我们需要第三条河岸，不是为了逃避，而是为了更好地去爱，更好地去承受与拒绝。

我们相信，这是文学与艺术存在的意义，这也将是我们的努力的意义。